Semiotika Sebagai Pendekatan Tafsirs

Telaah atas Pemikiran Mohammed Arkoun

Abstrak

Al-Qur’an al-Karim adalah mukjizat Islam yang kekal dan kemukjizatannya sangat diperkuat oleh pembuktian yang dideskripsikan melalui banyak pendekatan, salah satunya adalah pendekatan ilmiyah dan pendekatan semiotika. Ia diturunkan oleh Allah kepada Rasulullah Saw untuk mengeluarkan manusia dari suasana yang gelap menuju yang terang, serta membimbing mereka ke jalan yang lurus. Penelitian berangkat dari banyaknya perkembangan metode dan pendekatan yang begitu beragam dalam penafsiran Al-Qur’an, sehingga membentuk perdebatan di kalangan mufassir. Kajian ini pada intinya merupakan sebuah upaya untuk mengetahui bagaimana  semiotik sebagai metode pendekatan tafsir dalam pemikiran Arkoun dan bagaimana aplikasi semiotika dalam penafsiran Al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab dua permasalah tersebut, penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan menggunakan metode kualitatif dan analisis diskriptif, yakni dengan cara membaca berulang-ulang, kemudian mencari berbagai sumber pustaka yang relevan. Data yang diperoleh akan dianalisis sesuai teori-teori ilmiah dengan ketentuan dalam pedoman analisis dan sesuai kaidah penulis karya ilmiah yang di gunakan. Hasil penelitian menunjukan bahwa semiotika, bila dikaitkan dengan Al-Qur’an sebagai manuskrip teks (ayat-ayat), maka Al-Qur’an adalah sebuah teks kitab suci yang dikemas dengan bahasa Arab yang merupakan kode atau simbol yang mengandung dimensi makna yang berbilang. Oleh karena itu, Al-Qur’an sebagai teks yang berbahasa Arab merupakan rangkaian tanda-tanda yang dapat dikaji, dianalisis dan ditafsirkan dengan menggunakan pendekatan semiologi. Itulah sebabnya, maka Al-Qur’an dalam ilmu semiotika, merupakan satuan-satuan dasar yang disebut dengan ayat tanda). Tanda dalam Al-Qur’an tidak hanya bagian-bagian terkecil dari unsur-unsurnya, seperti: huruf, kata dan kalimat, tetapi totalitas struktur yang mengghubungkan masing-masing unsur termasuk dalam kategori tanda-tanda Al-Qur’an. Hal ini menunjukkan bahwa seluruh wujud Al-Qur’an adalah serangkaian tanda-tanda yang memiliki arti (makna).